{"id":5870,"date":"2021-08-20T00:02:34","date_gmt":"2021-08-19T22:02:34","guid":{"rendered":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/silvia-manzi\/"},"modified":"2021-11-23T15:26:25","modified_gmt":"2021-11-23T14:26:25","slug":"silvia-manzi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/en\/racconta-il-tuo-barocco\/silvia-manzi\/","title":{"rendered":"Silvia Manzi, Postmoderni e nostalgici: il t\u00f2pos del giardino barocco"},"content":{"rendered":"

Silvia Manzi, Postmoderni e nostalgici: il t\u00f2pos del giardino barocco <\/h1>\n
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L’eredit\u00e0 \u00e8 testimonianza e stimolo culturale per il presente.<\/p>\n

\"Manzi\"Eredit\u00e0 del gusto barocco \u00e8 il giardino di Villa Garzoni, a Collodi, frazione di Pescia (Pistoia). Quasi un luogo della fantasia, in cui l’immaginazione si perde tra siepi di bosso, grotte, trionfi d’acqua, scalinate, statue, foreste di bamb\u00f9, serre con i pavoni… (per una descrizione approfondita della villa e del giardino si rimanda al sito ufficiale della villa e dello storico giardino: http:\/\/www.pinocchio.it\/giardinogarzoni\/).<\/p>\n

L’arte \u00e8 attraversata dal flusso vitale della natura, a sua volta percorsa dal virtuosismo dell’arte (indicativo dell’intreccio \u00e8 la fontana).<\/p>\n

Le rappresentazioni rinascimentali della natura – limitate e misurate – si dilatano in innumerevoli prospettive e giochi visivi; fioriscono, pulsano nei loro riflessi lussureggianti. \u00c8 l’effimero, lo spettacolo che si perde e si consuma (Giulio Ferroni, Storia della Letteratura Italiana. Dal Cinquecento al Settecento<\/em>, Milano, Einaudi, 1991, pp. 252-256).<\/p>\n

Il contatto tra uomo e natura non passa solo attraverso la regola e la geometria: \u00e8 ormai sensazione epidermica.<\/p>\n

Il locus amoenus<\/em>, in cui si impongono labirintiche strutture, si trasforma in hortus conclusus<\/em> dove il percorso da lineare si fa ingannevole. Cos\u00ec accade nel Giardino di Aminta, nella Gerusalemme del Tasso.<\/p>\n

Uno studio approfondito del groviglio di elementi pu\u00f2 forse essere una sfida all’anonimato e all’opacit\u00e0 dei “non-luoghi” dell’oggi. Luoghi privi di identit\u00e0, avulsi da rapporti con la tradizione, con la storia e quindi candidati necessariamente a non essere eredit\u00e0 per il futuro.<\/p>\n

Il giardino Garzoni pu\u00f2 rappresentare allora un ideale punto di riferimento significante, dove la forma – saussurianamente (Ferdinand de Saussure, Cours de linguistique g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, a cura di Charles Bally, Albert Riedlinger e Albert Sechehaye, Losanna-Parigi, Payot, 1916. Trad. it. in Tullio De Mauro (a cura di), Corso di linguistica generale<\/em>, Roma-Bari, Laterza [1967], 2009) – \u00e8 gi\u00e0 significato; un modello a cui guardare in alternativa ai numerosi  luoghi dell’oggi – parchi a tema, ma anche aeroporti, autogrill, centri commerciali, stazioni – che condividono, come Marc Aug\u00e9 insegna (Marc Aug\u00e8, Nonluoghi. Introduzione a una antropologia della surmodernit\u00e0<\/em> , Milano, El\u00e8uthera, 2009), la caratteristica dell’anonimato, della riproduzione in serie.<\/p>\n

Il confronto e il recupero dei sema<\/em> potrebbe forse condurre a una riflessione amara: l’attrazione per il Barocco dell’uomo post-moderno, che vive in ambienti anonimi, \u00e8 spia dell’incapacit\u00e0 di creare, suscitare meraviglia?<\/p>\n<\/div>\n

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