{"id":6946,"date":"2021-08-19T22:04:10","date_gmt":"2021-08-19T20:04:10","guid":{"rendered":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/controriforma\/"},"modified":"2021-11-23T15:26:46","modified_gmt":"2021-11-23T14:26:46","slug":"controriforma","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/en\/temi\/feste-e-rituali\/la-settimana-santa-di-siviglia\/la-storia-antica-della-settimana-santa-di-siviglia\/controriforma\/","title":{"rendered":"Controriforma"},"content":{"rendered":"

Controriforma <\/h1>\n
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Per molti anni, l’idea di Controriforma \u00e8 stata associata, in senso negativo, alla reazione cattolica avviata dal Concilio di Trento (1545-1563) allo scopo di ripristinare e potenziare il controllo della Chiesa sulla societ\u00e0. Secondo i suoi critici, tale atteggiamento avrebbe causato una sorta di ritorno all’oscurantismo medievale. A partire dalla fine dell’Ottocento, tuttavia, si fecero strada ipotesi alternative: dapprima l’idea che la Controriforma fosse stata preceduta da effimeri tentativi di autoriforma interni alla Chiesa cattolica; in seguito, soprattutto nella seconda met\u00e0 del Novecento, la convinzione che le due tendenze  – la Riforma cattolica avviata alla fine del XV secolo e la Controriforma antiprotestante – avessero convissuto, intrecciandosi e contrapponendosi l’un l’altra, ovvero si fossero succedute cronologicamente. In generale, possiamo dire che tra Cinque e Seicento la Chiesa di Roma cerc\u00f2 di riaffermare la sua autorit\u00e0, da un lato, ribadendo i fondamenti teologici criticati dai protestanti, dall’altro, approntando una profonda riorganizzazione della sua struttura ecclesiastica, riattivando il Tribunale dell’Inquisizione e compilando l’Indice dei libri proibiti (1559). Un ruolo fondamentale nel controllo della vita religiosa e nella riforma dei comportamenti collettivi, una sorta di nuova cristianizzazione, spett\u00f2 ai nuovi Ordini religiosi fioriti nel corso del Cinquecento.<\/p>\n

Per saperne di pi\u00f9:<\/p>\n