{"id":6178,"date":"2021-08-19T22:03:07","date_gmt":"2021-08-19T20:03:07","guid":{"rendered":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/i-giganti-processionali-e-da-corteo\/"},"modified":"2021-11-23T15:26:40","modified_gmt":"2021-11-23T14:26:40","slug":"i-giganti-processionali-e-da-corteo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/temi\/feste-e-rituali\/i-giganti-processionali-e-da-corteo\/","title":{"rendered":"I Giganti processionali e da corteo"},"content":{"rendered":"

I Giganti processionali e da corteo <\/h1>\n
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\"GigantiI giganti \u00abprocessionali\u00bb e da \u00abcorteo\u00bb, in origine, erano dei manichini di dimensioni sovrumane che “camminavano” su trampoli. Costituiti da un’ossatura di vimini e legno rivestita con abiti in tessuto, essi sfilavano e danzavano, “portati” o “indossati” da uno o pi\u00f9 persone, durante le processioni religiose, gli eventi ludici ed i cortei civili (come le grandiose cerimonie allestite per accogliere l’entrata di sovrani e principi nelle pi\u00f9 importanti citt\u00e0 europee). Dalla fine del Medioevo, i giganti assunsero progressivamente una fisionomia pi\u00f9 solida e ricercata, e quindi una postura pi\u00f9 stabile. Al punto che oggi, in alcuni casi, li vediamo collocati su carri e piattaforme mobili, ideate per sostenere l’aumento di peso dovuto all’impiego di materiali diversi e pi\u00f9 pesanti (ferro, alluminio, gesso e cartapesta).<\/p>\n

I primi giganti rituali di cui si hanno notizie certe risalgono agli ultimi secoli del Medioevo<\/a>. Nel Rinascimento prese avvio la prima grande trasformazione<\/a> del panorama ‘gigantesco’ europeo, che arriv\u00f2 a pieno compimento durante l’et\u00e0 barocca. I tratti e i profili dei giganti processionali e da corteo sono cambiati continuamente: dalla scenografia religiosa in cui sono stati pensati sono transitati nell’universo simbolico civico e, col passare del tempo, in contesti sempre meno carichi di storia e di grammatiche simboliche, fino a raggiungere ambiti folkloristici pi\u00f9 ristretti. Questo percorso, tuttavia, non \u00e8 sempre stato a senso unico: a volte, infatti, si \u00e8 tornato indietro, per recuperare (spesso reinventandole) la fisionomia e l’identit\u00e0 originaria dei giganti. Tutte queste metamorfosi hanno assicurato ai colossi festivi una longevit\u00e0 sorprendente<\/a>, dovuta alla vaghezza del loro profilo simbolico e alla loro precariet\u00e0 materiale. A volte, il gigante inteso come oggetto \u00e8 sopravvissuto tenacemente alla scomparsa del significato (che spesso \u00e8 arduo rintracciare) attribuitogli dai suoi primi costruttori e spettatori; altre volte, al contrario, \u00e8 stato il significato a sopravvivere alla morte fisica del gigante, incarnandosi in un’altra figura colossale. Conseguenza di ci\u00f2 \u00e8 l’attuale esistenza di Giganti, in varie regioni d’Europa<\/a>, provvisti di identit\u00e0 molteplici, tutte suffragate da racconti leggendari, solo raramente dotati di una certa autorevolezza. Anzi, nella maggior parte dei casi, risultano incredibili e grossolanamente assemblati. Il lavoro di eruditi e intellettuali, nel tempo, ha accumulato un repertorio di spiegazioni possibili, che sono transitate non senza alterazioni nel senso comune.<\/p>\n

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