{"id":6181,"date":"2021-08-19T22:03:07","date_gmt":"2021-08-19T20:03:07","guid":{"rendered":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/i-giganti-in-spagna\/"},"modified":"2021-11-23T15:26:39","modified_gmt":"2021-11-23T14:26:39","slug":"i-giganti-in-spagna","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/temi\/feste-e-rituali\/i-giganti-in-spagna\/","title":{"rendered":"I Giganti in Spagna"},"content":{"rendered":"

I Giganti in Spagna <\/h1>\n
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\"Giganti<\/p>\n

In Spagna l’origine dei giganti processionali sembra risalire addirittura al Trecento. La loro presenza, tuttavia, \u00e8 attestata con maggior certezza solo a partire dal secolo successivo. I primi esemplari del variegato repertorio gigantesco spagnolo (di forma antropomorfa e zoomorfa)  sfilano durante le processioni del Corpus Christi<\/em>, inseriti in una pi\u00f9 ampia cornice di rappresentazioni sacre ispirate alla Bibbia, dette entremeses<\/em>. Oltre ai giganti propriamente detti (gigantes<\/em> in castigliano, gegants<\/em> in catalano), vi prendono parte anche i nani (detti anche cabezudos<\/em> o capgrossos<\/em>), i cavalls cotoners<\/em> (piccoli cavalli di stoffa indossati da uomini che ricordano la figura del centauro, un ibrido molto diffuso anche in Francia col nome di chevaux-jupon<\/em>, che di solito accompagnano i giganti e le bestie mostruose) e una lunga lista di figure animali<\/a>: il Drac<\/em>, l’Aliga<\/em>, la Vibria<\/em>, la Tarasca<\/em><\/a>, la Mulassa<\/em>, il Bue, il Leone. I giganti spagnoli, come i loro equivalenti europei, all’inizio passeggiavano sui trampoli ed erano vestiti di stoffe, in seguito, assunsero forme pi\u00f9 rigide e posture pi\u00f9 stabili.<\/p>\n

Tra la fine del XIV (1380) e l’inizio del XV (1424) secolo, nel Corpus Christi<\/em> di Barcellona<\/a> fecero la loro comparsa il gigante Golia (con Davide) e il sovrumano fantoccio di San Cristoforo (con il piccolo Ges\u00f9 sulle spalle). Pare che a Valencia<\/a>, nel 1399, in occasione dell’incoronazione di Martino I Martino I d’Aragona, detto l’Umano (l’Hum\u00e0<\/em> ) o l’Ecclesiastico (1356-1410) fu l’ultimo discendente del casato di Barcellona e l’ultimo degli eredi di Goffredo il Villoso e dei successivi “conti-re” a regnare sull’Aragona. Oltre al trono di Aragona, fu anche sovrano di Valencia, Sicilia (come Martino II), Sardegna, Mallorca e Corsica, conte di Barcellona, Rossiglione, Cerdagna e Emp\u00faries, primo duca di Montblanc.<\/span><\/a>, gli spettatori abbiano assistito all’uccisione simbolica di un dragone. Nel Corpus<\/em> di Toledo<\/a>, invece, nel 1372 \u00e8 attestata la presenza dell’aquila, mentre dal 1493 risultano presenti i quattro giganti continentali e la Tarasca<\/em>, sul cui dorso venne collocato in seguito il fantoccio di Anna Bolena<\/a>. Durante l’et\u00e0 moderna i giganti e le figure che li accompagnavano subirono un progressivo mutamento<\/a>. A Granada<\/a>, nel 1767, al fianco della Tarasca<\/em> c’erano sette giganteschi imperatori romani, colpevoli di aver avversato il cristianesimo (similmente, a Siviglia<\/a> i sei imperatori e la Tarasca<\/em> impersonavano i 7 peccati capitali). I nani, invece, erano presenti gi\u00e0 nel Cinquecento a Valencia: per alcuni simboleggiano, in coppia con i giganti, la sottomissione del piccolo e del grande a Dio; per altri, sarebbero addirittura i progenitori dei colossi. Giganti, figure animali e nani sono sopravvissuti all’ et\u00e0 contemporanea<\/a> e sono giunti fino ai giorni nostri.<\/p>\n

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