{"id":6222,"date":"2021-08-20T00:03:10","date_gmt":"2021-08-19T22:03:10","guid":{"rendered":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/le-feste-dei-mori-e-dei-cristiani-in-spagna\/"},"modified":"2021-11-23T15:26:51","modified_gmt":"2021-11-23T14:26:51","slug":"le-feste-dei-mori-e-dei-cristiani-in-spagna","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/temi\/feste-e-rituali\/le-feste-dei-mori-e-dei-cristiani-in-spagna\/","title":{"rendered":"Le Feste dei Mori e dei Cristiani in Spagna"},"content":{"rendered":"

Le Feste dei Mori e dei Cristiani in Spagna <\/h1>\n
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\"Mori<\/p>\n

In Spagna, le Feste dei Mori e dei Cristiani generalmente rievocano la Reconquista<\/em> militare della penisola iberica conclusasi alle soglie dell’et\u00e0 moderna. In alcuni casi, per\u00f2, come accade in Italia<\/a>, anche le comunit\u00e0 spagnole mescolano il ricordo della liberazione dal “dominio” arabo alle incursioni barbaresche risalenti ad epoche successive. L’Andalusia, ad esempio, conserva la memoria della ribellione dei moriscos<\/em>Con il termine Moriscos<\/em> si designavano i discendenti dei Mori che, dopo la Reconquista<\/em> cristiana, avevano formalmente accettato di convertirsi e di abbandonare l’Islam. In realt\u00e0, la popolazione morisca<\/em> continu\u00f2 a mantenere i propri usi e costumi tradizionali e a praticare in segreto la religione mussulmana. Dal 1609 fino al 1614, su ordine di Filippo III vennero espulsi dalla penisola iberica tutti i Moriscos<\/em>, all’incirca 300.000 persone.<\/span><\/a> di Granada<\/a> repressa da Filippo II<\/a> nel XVI secolo. La Spagna, oltre ad annoverare un numero di feste superiore all’Italia, vanta anche una tradizione storica pi\u00f9 antica<\/a>, risalente agli anni che precedono la fine della Reconquista<\/a><\/em>. Di norma, le feste spagnole si dividono in tre fasi: la sfilata degli “invasori” musulmani (entrada<\/em>), la conquista della citt\u00e0 anticipata da una trattativa (embajada<\/em>) e la processione in onore della Madonna o del Santo Patrono (preceduta dalla riscossa delle milizie cristiane). Lo scontro, che spesso ruota attorno alla perdita e alla riconquista di una fortezza o di una reliquia (e, a volte, anche alla cattura e alla liberazione di un personaggio di rilievo), si conclude con la sconfitta definitiva degli “invasori” (ottenuta grazie al sostegno divino), a cui fa seguito l’eliminazione, l’espulsione o la conversione dei Mori. La maggior parte delle rappresentazioni prevedono anche dialoghi e dispute sui dogmi religiosi. Tra le pi\u00f9 significative, segnialiamo quelle di Almansa<\/a> (Castilla-La Mancha), Caravaca de la Cruz<\/a> (Murcia) e Alcoy, Orihuela e Villajoyosa<\/a> (Comunit\u00e0 Valenzana). Si tratta di cittadine che fanno parte di territori “riconquistati” in et\u00e0 medievale.<\/p>\n

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