{"id":6717,"date":"2021-08-20T00:03:54","date_gmt":"2021-08-19T22:03:54","guid":{"rendered":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/via-san-gregorio-armeno-y-el-belen-napolitano\/"},"modified":"2021-11-23T15:28:59","modified_gmt":"2021-11-23T14:28:59","slug":"via-san-gregorio-armeno-y-el-belen-napolitano","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/territorios\/itinerarios-internacionales\/belenes\/via-san-gregorio-armeno-y-el-belen-napolitano\/","title":{"rendered":"V\u00eda San Gregorio Armeno y el Bel\u00e9n napolitano"},"content":{"rendered":"

V\u00eda San Gregorio Armeno y el Bel\u00e9n napolitano <\/h1>\n
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\"SanEn N\u00e1poles<\/a> y en su reino<\/a> el bel\u00e9n hizo su aparici\u00f3n en el siglo XIV para, m\u00e1s tarde, convertirse en uno de los elementos m\u00e1s caracter\u00edsticos de la cultura y la identidad de la ciudad. A partir del siglo XV se difundieron las primeras esculturas de figuras de madera y despu\u00e9s de terracota. Con la \u00e9poca barroca dio comienzo la edad de oro del bel\u00e9n napolitano, y el bel\u00e9n m\u00e1s c\u00e9lebre de la \u00e9poca fue realizado en 1627 por los escolapios<\/a> alla Duchessa: compuesto de maniqu\u00edes articulados de madera, cubiertos con ropas y telas, fue el primer bel\u00e9n no fijo, siendo efectivamente desmontado y vuelto a montar todos los a\u00f1os en \u00e9poca de Navidad. Entre los siglos XVII y XVIII, el bel\u00e9n napolitano adquiri\u00f3 algunas de sus caracter\u00edsticas m\u00e1s particulares: maniqu\u00edes y estatuas se hicieron cada vez m\u00e1s peque\u00f1os y en la representaci\u00f3n del Nacimiento se fueron a\u00f1adiendo progresivamente m\u00e1s lugares y personajes extra\u00eddos de la vida cotidiana, desde las calles y plazas de la ciudad, de las capas m\u00e1s humildes de la poblaci\u00f3n, tales como mesoneros, zapateros, taberneros, vagabundos, enanos y el resto de templos griegos y romanos de la zona napolitana. Adem\u00e1s, en el siglo XVIII, el bel\u00e9n sali\u00f3 de las iglesias y entr\u00f3 por primera vez en las casas de la aristocracia y la clase media m\u00e1s rica, dando lugar a una verdadera competencia por el bel\u00e9n m\u00e1s hermoso y de mejor escenograf\u00eda, para el que trabajaron a menudo importantes artistas y escultores.<\/p>\n

\"SanEn N\u00e1poles hoy en d\u00eda, la tradici\u00f3n del bel\u00e9n sigue viva, a pesar de no llegar a la fastuosidad del periodo borb\u00f3nico<\/a>. Adem\u00e1s de mostrarse en las iglesias y casas privadas, las representaciones del Nacimiento de Jes\u00fas se conservan, como ejemplos hist\u00f3ricos y de alto valor art\u00edstico, en importantes instituciones civiles: este es el caso, por ejemplo, del Bel\u00e9n Cuciniello<\/em> en el Museo de la Cartuja de San Martin<\/a> y el Bel\u00e9n del Banco de N\u00e1poles expuesto en el Palacio Real<\/a>. Sin embargo, el lugar donde mejor se representa la tradici\u00f3n del bel\u00e9n napolitano es en la V\u00eda San Gregorio Armeno (imagen 1), donde las tiendas de artesan\u00eda y exposiciones permanentes dan la oportunidad de admirar y comprar no s\u00f3lo las cl\u00e1sicas figuritas del pesebre y las escenas napolitanas (como los pastores, los Reyes Magos, el Cicci Bacco (borracho), el Benino (pastor dormido), la meretriz, el fraile, el pescador, la gitana, el puente, el horno, la taberna, el pozo, etc.), sino tambi\u00e9n las representaciones de personajes populares y modernos, como los pol\u00edticos, deportistas y actores (imagen 2). La tradici\u00f3n del bel\u00e9n en todo el antiguo reino de N\u00e1poles se mantiene viva gracias a los numerosos ejemplos del Nacimiento viviente, organizado en varias localidades del sur de Italia.<\/p>\n

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