{"id":6723,"date":"2021-08-20T00:03:55","date_gmt":"2021-08-19T22:03:55","guid":{"rendered":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/panorama-musical\/"},"modified":"2021-11-23T15:28:46","modified_gmt":"2021-11-23T14:28:46","slug":"panorama-musical","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/temas\/conservatorios\/panorama-musical\/","title":{"rendered":"El panorama musical en la N\u00e1poles espa\u00f1ola"},"content":{"rendered":"

El panorama musical en la N\u00e1poles espa\u00f1ola <\/h1>\n
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\"Panorama<\/p>\n

Desde un punto de vista cultural el dominio espa\u00f1ol en N\u00e1poles<\/a> ha sido a menudo considerado como un motivo de su declive, pero recientemente el papel de la ciudad partenopea en esos a\u00f1os ha sido revalorizado como preludio a la sucesiva plena afirmaci\u00f3n de la Escuela musical napolitana, definici\u00f3n con la que los estudiosos han enfatizado el fervor y el car\u00e1cter \u00fanico del desarrollo art\u00edstico napolitano entre los siglos XVI y XVIII. La singularidad de N\u00e1poles se encuentra, principalmente, en la mezcla de la cultura aristocr\u00e1tica y popular que ha generado en estos tres siglos una evoluci\u00f3n imprevista e inimitable en la reelaboraci\u00f3n de las formas y estilos musicales preexistentes. La educaci\u00f3n de los j\u00f3venes arist\u00f3cratas que trabajan en N\u00e1poles estuvo marcada por el estudio de la m\u00fasica y por la publicaci\u00f3n de los tratados y antolog\u00edas musicales: cabe pensar en Carlo Gesualdo, pr\u00edncipe de Venosa, en Fabrizio Dentice virtuoso del la\u00fad, as\u00ed como en el compositor de la m\u00fasica polif\u00f3nica, el Pr\u00edncipe de Salerno Ferrante Sanseverino, que en la primera mitad del siglo XVI domin\u00f3 la vida cultural en N\u00e1poles, llegando a convertir su palacio (hoy Iglesia del Ges\u00f9 Nuevo) en un auditorio para conciertos y academias. La actividad de la Capilla Real en el paso de la dominaci\u00f3n aragonesa a la espa\u00f1ola continu\u00f3 de manera vivaz, de hecho aument\u00f3 su trabajo gracias a la llegada de m\u00fasicos de Espa\u00f1a y del norte de Europa, el primero de todos ellos fue Giovanni de Macque. Este \u00faltimo se convirti\u00f3 en organista de la Capilla Virreinal desde 1594 y maestro de la capilla desde 1599 hasta su muerte en 1614. Fue el maestro de una generaci\u00f3n imponente de m\u00fasicos napolitanos entre los que destac\u00f3 el nombre de Giovanni Maria Trabaci.<\/p>\n

Fue determinante la ya mencionada caracter\u00edstica de la cultura musical napolitana de hacer convivir la m\u00fasica sacra y profana, culta y popular, haciendo comunicar por \u00f3smosis las formas y los org\u00e1nicos propios de una y de otra pr\u00e1ctica, sin crear sectores distintos o demasiados definidos. Gran parte de dicho uso ten\u00eda que tener el culto de San Jenaro, al que se adoraba en toda la ciudad, pero especialmente en la Capilla del Tesoro, y en numerosas ceremonias sagradas realizadas en muchas iglesias napolitanas, inspiradas por m\u00fasicos formados en los cuatro conservatorios y en los muchos orfanatos, lo que favoreci\u00f3 la composici\u00f3n de melod\u00edas suntuosas para dos o cuatro coros. Las principales realidades musicales sagradas de N\u00e1poles, en los siglos XVI y XVII, estuvieron representadas por la Capilla Real y la Capilla del Tesoro de San Jenaro, inaugurada en 1646, con unas instituciones de caridad destinadas a mejorar la vida desfavorecida de muchos pobres. De las primeras, y la m\u00e1s conocida de las iniciativas, cabe recordar a la Casa de la Sant\u00edsima Anunciada, una instituci\u00f3n dedicada al cuidado de ni\u00f1os abandonados y patrocinada por la aristocracia napolitana. Fue fundada en 1318 y se prolong\u00f3 durante mucho tiempo, llegando hasta la mitad del siglo XX y ofreciendo su asistencia, en particular a las ni\u00f1as abandonadas, a las que se garantizada una rica educaci\u00f3n musical con la creaci\u00f3n de una Capilla musical estable.<\/p>\n

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