{"id":6778,"date":"2021-08-20T00:03:58","date_gmt":"2021-08-19T22:03:58","guid":{"rendered":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/la-semana-santa-en-calabria\/"},"modified":"2021-11-23T15:28:48","modified_gmt":"2021-11-23T14:28:48","slug":"la-semana-santa-en-calabria","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/temas\/fiestas-y-rituales\/la-semana-santa-en-calabria\/","title":{"rendered":"La Semana Santa en Calabria"},"content":{"rendered":"<h1>La Semana Santa en Calabria <\/h1>\n<div class=\"testo\">\n<p style=\"text-align: justify\">Durante la Semana Santa calabresa encontramos, por lo menos, tres momentos rituales evocadores: las procesiones del Viernes Santo, cuando desfila la imagen de la Dolorosa, el paso con el f\u00e9retro de Cristo muerto y los grupos escult\u00f3ricos con escenas de la Pasi\u00f3n (generalmente denominadas <em>vare<\/em>, <em>varette<\/em> &#8211; lo que en Espa\u00f1a ser\u00edan los pasos &#8211; o <em>misterios<\/em>); l&#8217;<em>Affruntata<\/em> (o <em>Cunfrunta<\/em>), el encuentro espectacular en la plaza de la ciudad entre la Virgen y el Hijo Resucitado el Domingo de Pascua (el ejemplo m\u00e1s conocido es el de Catanzaro); <em>&#8216;A Pigghiata<\/em> (la Captura), la representaci\u00f3n viviente de la Pasi\u00f3n de Cristo, desde el arresto de Jes\u00fas en el Huerto de los Olivos (y a veces desde la \u00faltima cena) a la Crucifixi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Las procesiones del Viernes Santo m\u00e1s importantes son la <em>Naca<\/em> de Catanzaro y las <em>Varette<\/em> de Vibo Valentia (los t\u00edpicos pasos sobre los que se colocan las escenas de la Pasi\u00f3n), representado por un actor (el Cireneo), que encarna y revive concretamente el sufrimiento de Jes\u00fas. En Catanzaro, en el barrio de Gagliano, tambi\u00e9n se lleva a cabo la m\u00e1s famosa recreaci\u00f3n teatral de la Pasi\u00f3n de Cristo: cada siete a\u00f1os, las cofrad\u00edas ciudadanas organizan una interesante <em>Pigghiata&nbsp;<\/em> (la Captura) con personajes vivientes. Lo mismo sucede en Tiriolo (Catanzaro), donde todo el pueblo sirve de escenario a la representaci\u00f3n sagrada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En Calabria tambi\u00e9n encontramos algunos raros ejemplos de las procesiones penitenciales, durante las cuales algunos creyentes particularmente devotos (llamados <em>vattienti<\/em> o <em>battenti<\/em>) dan vida a espectaculares autoflagelaciones. En el pasado, estas ceremonias se hac\u00edan en diferentes lugares, hoy en d\u00eda, sin embargo, perviven muy pocas, pero los ejemplos que quedan son muy llamativos: los <em>Vattienti<\/em> del S\u00e1bado Santo en Nocera Terinese (Catanzaro) y los <em>Battenti<\/em> del Jueves Santo en Verbicaro, en la provincia de Cosenza (donde la ma\u00f1ana del Viernes Santo tiene lugar la representaci\u00f3n de la Pasi\u00f3n con estatuas y cuadros vivientes). Tales rituales sanguinolentos provienen de las costumbres penitenciales puestas en uso por las cofrad\u00edas de los flagelantes o disciplinados de \u00e9poca medieval. En Calabria, similares ceremonias de mortificaci\u00f3n se atestiguan desde el siglo XVII.<\/p>\n<\/p><\/div>\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Semana Santa en Calabria Durante la Semana Santa calabresa encontramos, por lo menos, tres momentos rituales evocadores: las procesiones del Viernes Santo, cuando desfila la imagen de la Dolorosa, el paso con el f\u00e9retro de Cristo muerto y los grupos escult\u00f3ricos con escenas de&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":5916,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6778","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6778"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6778\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11889,"href":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6778\/revisions\/11889"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5916"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/digitalhistory.unite.it\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}